昭和五十六年十二月一日　朝の御理解


御理解第七十一節
「ここへは信心のけいこをしに来るのである。よくけいこをして帰れ。夜夜中、どういうことがないとも限らぬ。おかげはわがうちで受けよ。子供がある者や日傭取りは出て来るわけにゆかぬ。病人があったりすれば、捨てておいて参って来ることはできぬ。まめな時ここへ参って信心のけいこをしておけ」


　昨日、朝の御祈念の後に久留米の岡崎さんがお届けをなさるのに最近おかげを頂いて朝参りをさせて頂くようになった。もう数か月続いておられるでしょうか。おかげで月々の支払いと収支のつがめがおうていくというか、まあ手形なら手形が落ちていくという意味の御礼のお届けがあったんですけれども、今日の御理解を頂いてそれを一番に思わせて頂くのです。
　苦しいから、お願いをしなければならんからというお参りじゃないですね。毎日朝参りをさせてもらうという事は、毎日信心の稽古に通わせて頂くようになりましたら、何かにか整うようになりね、慌てなくても済むようなお繰り合わせを頂いておるとこう言うのです。
　だからその辺の所がね、お願いをしなければならん苦しいから難儀だからお参りをする。今日の御理解にあります、いつも壮健な時ここへ参って信心の稽古をしておけとこう仰る。別に特別に格別にこれとお願いするという事はないのだけれどもね、朝参りを続けさして頂くようになった。いわゆる、朝参りによる信心の稽古が出来るようになりましたら、なら日々今日はあーでございます、こうでございますとまあ難儀な問題を並べ立てて願うといったような事でもございませんのにね、月末にはきちっとおかげが頂けるようになったとこう言うのです。ね、一生懸命お願いおかげ頂かなんならんから一生懸命お参りをした。そしておかげを頂いたじゃなくて、一生懸命信心の稽古に通わせて頂くようになったらね、何かにか整うてきたというのです。
　私は、どうしても合楽ではね皆さんやっぱり勉強に通うてくるんだと思うんです。私も随分あっちこっちの教会を知ってますけれども、朝の御祈念にカバンを持って、さっと教典を前に開いてノートを出して、そしてその皆ノートしておられる。こんな教会は他にはないと思うですね。もうまさしく、毎朝信心の稽古に皆さん通うて見えておるというわけです。形がですね。ですから皆さんが信心の稽古に通うて見えるね、だからその稽古が実生活の上に表わされるという事がいわゆる実験実証なんです。只、おかげを受けるという事だけが実験実証じゃない、ね。
　皆さんが毎日ね、だから自分の心掛けというものを信心の、今日も稽古に通わせて頂くという姿勢が形の上にも内容の上にも出来てまいりますとね、いうならこの主客転倒という事を申しますがね、お互いがどうぞどうぞとお願いに参る。おかげを頂くから参るというのから、信心の稽古をさせてもらえれるという事。今日はどういう事を教えてもらうだろうかというような信心にならせてもらうと、どうぞどうぞというおかげはもうついてくるという事がわかりますね。
　だから、壮健な時信心の稽古をさしておく、別にあれこれとお願いせんならんという事じゃないけれどもね。信心の稽古に通う。その為には合楽で稽古さして頂いておる信心、いわゆる合楽理念がね、いよいよ有難いものだ素晴らしいものだという事をねわからなければならんと思うのです。ね、そしてこの信心は間違いないと、いわば見極めがつくとでも申しましょうかね。そこから信心の稽古になりませんと本気な稽古にならん。
　私、先だって竹葉会の時でしたか秦先生が司会をしていました。一番最後に結んでおった言葉の中に素晴らしいと思ったから、聞いたけどもどげん云うたか忘れた。まあ神乍らに云わせて頂いとる。そしたら幸いテープに入ってましたから、それを坂根先生に云うて写してもらいました。そしたら一番最後にこういう事を最後の挨拶に云ってるんです。これは私、秦先生の信心の実感でもあろうと思うんですが、果たして皆さんの場合はどうでしょうか。
　合楽理念を学ばせて頂いたら合楽理念以外は信仰とは思わない。いよいよ絶対の助かりの理念は合楽理念以外ないのですから、これをひたすら精進させて頂きたいと思います、と最後にしめてね。どうでしょうかね。私は一番気に入った。と云うとおかしいですが、私自身もそう実感し確信しておりますから成程と合点したんですけどね、合楽理念以外は信仰とは思わない、ここまでね、徹っして合楽理念に傾倒したらもう稽古せずにはおられないです。
　合楽理念に、本当の意味においての人の助かる宗教があるだろうか。合楽理念ほど宗教の十全性とでも申しましょうかね。いわゆる和道十全を解き明かし、しかもそれにおかげの実証を見せながら説いておる宗教があるでしょうか。
　私はね、過去現在を通してないと思うです。素晴らしい言葉でというか、素晴らしいお話というかね、ま為になる話とか云えば色々ありますけれどもね、どこかにおかしい所が出てくる。どうも人間が万物の霊長だから、万物を見て道理にあう信心とこう教祖が仰る、そういう道理にあわない所が出てくるどんなよい話であっても。　ところが、金光教の教祖の御信心を合楽理念によって勉強さして頂くと、その云うなら火の打ち所がないね。皆さんやっぱり折角稽古するからにはね、それだけのいうなら傾倒です。惚れ込みです。と同時にですね。合楽理念以外は信仰とは思わない、という位なものがまずは出来る為に本気で合楽理念の勉強をしてみなければいけない。そして、いわゆる稽古に通うてこなければいけない。
　そしたら稽古に本気で朝参りを始めさしてもろうたら岡崎さんじゃ、今だほど長く朝参りが続くごた。今までは何か苦しい事が起こってきた。今だどうでんおかげ頂かなんならんというような事でお参りをする。お取次を頂いておかげを頂いてきた。まあやっぱ隋分長い間そういう信心が続いたけれども最近では、毎朝の御祈念が、いうならば稽古に通うてくる事にならせて頂いたら、ね日々のこれは月々の計算というか、収支がつがめがあうというだけではない。ね、生活全般の上にそのような働きが表れておる事を私は思います、ね。
　だから、もっともっとそれが克明にというか、本当の信心の稽古という事になりその稽古の出来ていく喜び、その喜びにおかげが共のうてくるといったようなね、おかげであって本当の、いわゆるお互いの場合は主客が転倒しておるどうぞお願いをしなければならんから、あれば頼まにゃならんからという事のお願い参りでは、どこまでもお願い参りである。
　ふんならお参りをして来たからね、お願いしちゃならんと云う事ではない。それこそ牛馬の事にいたるまで実意をもって願えと仰せられるのですから。心にかかる事すべてをお取次を頂いてお願いをするけれども、その事を通して信心の稽古をさして頂くその手立てがこうして朝に夕に御理解を頂いておる。信心の稽古の手立てを頂いておるんだという頂き方ですね。
　いつもここへ参ってくる。一番始めにも。ここへは信心の稽古に通うて来る所とこう仰るし、最後にも仰っておられますように、ね壮健な時信心の稽古をしておけと。別にあれこれというて特別の難儀を感じないほどしにおかげを受けておる時に、しっかり参って信心の稽古をしておけ、参ってきただけじゃいかんです。稽古しとかにゃね、だからその稽古に対して神様がね、稽古その事が実験なんですからそこには実証が共のうてくるというのです。ね、主客転倒しないような信心をいよいよ頂きたい。為には、この信心ならどれだけ打ち込んでもよいというひとつの目指し、目当てというものを作らないけん。
　昨日、私は研修の時に先生方にこう毎日の御理解をまとめておる、まとめとる人がまあ五十人なら五十人の中に十人なら十人位しかまとめない。もう大概顔触れは決まっとる。成程その文章の上手な人やら下手な人もあるしね、筆無精という人もありますよね。けれども、合楽で修行さして頂いて本当に勉強ちいうならもうこの三～四時迄の間だけですからね。だからそこん所が只ここに出てきよるというだけじゃいかん、やっぱり朝の御理解を本気で頂いてみてごらん。あー今日の御理解の頂き方はここだと先ず頭にひらめいてくる。あーここは今日初めて頂く御理解だなあと、そこまでもいいからノートしておけ。そこだけでもいいから一口づつでもよいから発表せよと。出けてやろうと思えば出けるのにやらないというのはね。あんた達はどう思うかとある一先生に聞いたら、これは僕の怠慢ですとこう言う。ね、ここに修行にきとって怠慢であっていいかと、怠慢という事は無礼だと私は昨日決めつけるように申しました。怠慢無礼と申します、ね。
　いうなら、ここで信心の稽古をさせて頂こうとして、いうならある意味合いにおいて合楽に傾倒したからこそここに稽古にきとって稽古をしないとするならば、それはどこかと私の怠慢だとこう言うね、怠慢であるという事は無礼だと。誰に無礼かと勿論神様に無礼だけれども、親先生に対してこんな無礼な事があるかというふうに私は申しました。ね、皆さんの場合であってもそうです。只おかげを頂くから合楽合楽ではなくて稽古さして頂くから、その合楽に通うておるのにもかかわらず稽古しなかったら、どういう事になるかね。それはあなたの怠慢です。怠慢だけならいいけども怠慢という事がそのまま神様に対する無礼なんだ。教えてもらっておるいうならば金光様にも親先生にも無礼になるという事になるじゃないかな。怠慢無礼それでおかげの頂けれるはずないよというて申しました事です。
　お互い怠慢無礼になっとるような事じゃないでしょうか。それこそ岡崎さんじゃないけれどもね。いつのまにかお願い参りから稽古参りにならせて頂いて朝参りが出来るようになったら、何かにが整うてきたね。商売人のいうなら月末月末の収支といったような事は、まあ大事な事なんですけれどもそれがおかげで無理せずに段々でけてくるようになったという昨日のお日のお届けを聞かせて頂いとったんですけれども、今日のこの御理解頂いてその事を一番に感じました。
　お互いの信心が主客転倒しておる、ね。稽古、ここには壮健な時には、皆さん信心の稽古に来ておるんだという稽古の姿勢と構えが出来て日々それを実験していくならば、そこに有難い実証が生まれないはずはないという事ですよね。どうぞ。